文/陌上柳絮
李清照（1084－约1151）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
李清照和赵明诚是古代难得的一对门当户对而有才华横溢的才子佳人，据说，李清照在闺阁之中，就名动京城，引得太学生赵明诚为她大做相思之梦。据《琅娘记》卷中引《外传》，赵明诚小时，一日做梦，在梦中朗诵一首诗，醒来只记得三句话：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”百思不得其解，就向父亲讨教。他的父亲听了哈哈大笑：“吾儿要得一能文词妇也。”明诚大惑不解。他父亲说：“‘言与司合’，是‘词’字，安上已脱，是‘女’字，‘芝芙草拔是‘之夫’二字。合起来就是‘词女之夫’。”虽说是传说，但也表明李清照在当时的气之大，赵家父子对这位女词人的倾慕之情。再以两家的身份背景以及两人的才学与容貌，成婚也就成了一种必然。
就这样，李清照十八岁时嫁给太学生赵明诚,赵明诚是宰相的儿子,他爱好金石之学,也有很高的文化修养。他们的爱情不像我们熟知的那些爱情故事，是那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜，赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。请看这首《减字木兰花》：
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。
这是婚后的甜蜜，是对丈夫的撒娇。可以说李赵的爱情是典型的鸳鸯蝴蝶派爱情。
关于他们夫妻两人还有这样一则佚事。说的是赵明诚在大学读书的时候，每月朔、望才能请假回来，尽管同在一个汴京城中，李清照仍觉得如隔迢迢云汉，半月一次的相逢，也当做一年一度的七夕。
这天是上元佳节，正好也是赵明诚回家的日子，赵明诚刚在书房中坐定，丫环来报，有一位大学来的青年公子求见。当那公子走进书房，但见他头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登粉底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。赵明诚连忙起坐，动问尊姓大名。那书生举止潇洒，还了一揖，答道：“小生与兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如此健忘？”赵明诚醒过神来，不觉哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子。吃过午饭后，男装的李清照带着丫环，随着赵明诚穿街过巷，来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺，蜇进一家外灶内堂的小吃铺里，赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过的小吃，让李清照都尝一点，然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人之类的玩物。大家闺秀出身的李清照第一次走上街头，自然是格外新奇，格外快活。这个故事纯粹是现在我们一些言情小说作家笔下活生生的情节，看来，古人的浪漫的确甚有其事。
然而，李赵的爱情并非没有磨难，两人所处的年代，正是北宋末年，熟知哪个年代的人都知道，外敌入侵，国将不保，家有如何平安呢，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。李清照的生活在乱世中出现了一生中刻骨铭心的伤痛,那就是家破夫亡，受尽劫难和折磨。
1107年3月，赵明诚在朝廷担任宰相职务的父亲突然病逝了，这时，奸恶的宰相蔡京便暗下杀机，污蔑赵明诚父亲对皇室不忠。昏庸的徽宗听信谗言，立即追回了他对赵明诚父亲的各种赠官和所加称号，赵明诚兄弟三人，也因为“父罪”而统统免职。
在蔡京的迫害下，赵明诚和李清照夫妻二人只好回到家乡青州去住。由于官场的倾轧，连累李清照也遭此不幸。赵明诚内心深感不安，一天，他说：“看来我们夫妻两个要在此白头到老了。”
李清照笑道：“你以为我是羡慕荣华富贵的人吗?我才不是呢!咱们的日子是清苦一点，可是苦中也有甜。我们应该像桂花那样：悄悄躲在绿叶丛中，暗淡清黄，甘为寂寞。从今后我们应该更加努力地整理古籍，研究金石，吟诗作词，以慰生平。
赵明诚若有所思地点点头，过了一会又叹道：“不做官，无薪俸，坐吃山空，纵然粗茶淡饭：也难长期维持，收藏书画碑帖，更是不易。”李清照说：“财源枯竭，更应当一切从俭。我想，从今日起，咱吃的饭菜，可减去肉类；穿的衣服，可减去贵重的绸绢。我头上戴的翡翠、明珠、．金钗、银簪等等，统统可以去掉。咱家中的涂金器具，贵重摆设，刺绣之类，也可以变卖典当，一句话，除了碑帖、书画、百家书史，全都可以变卖。”
赵明诚听罢，深为感动：“贤妻所言，正合我意，翠难相随，情同手足，真是千金难买呀。天下知己，你我而已。”典型地表现了夫妻两人的患难之情，也说明两人的真心相知相爱。
爱情和婚姻是人生最重要的生活部分，李清照从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向走向了自己的知己爱人赵明诚，虽然两人相知相爱，但他们的的爱情和婚姻同样充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，乱世时的悲凉。所以后人就一些只字片句来推断两人之间的一些爱情矛盾。
赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活几年后，赵明诚转赴湖州上任。青州遭掠，李清照离乡背井，携文物与丈夫相聚。赵明诚却遭人诬陷，死在异乡……李清照为澄丈夫冤案，雇舟携物，追赶朝廷，行至婺州，古董尽数被骗……
国破、家亡、夫丧、物尽，李清照陷苦痛与灾难……看来自古以来，天总是嫉妒红颜的，要有一个完满白头的爱情总是如此之难，尽管如此，我们仍然向往李赵二人的爱情传说。
也许，离愁别绪，难舍难分，爱之愈深，思之愈切，本身就是爱情无法避免的特征，最后就让我们咀嚼着他们的爱情传说，听着这首千古传唱的曲子来结束这篇文章好了，红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
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人心失去了干净，爱情和性也失去了干净，情色也变的肮脏起来了。
我一直认为情色是一个极其中性的词语，毕竟，没有情色，也就没有了我们人类自己。是人心让情色变的纯净起来，也是人心让情色变的肮脏起来了。这世界上总还是有许多美好清白的心灵，把情色变的纯净的让人不敢相信，也有许多肮脏下流的心灵，把情色变的肮脏的让人掩目。
古今中外，人类在情色方面抒写了许许多多的故事，无论是神，上帝，还是世俗男女都无法逃脱，佛祖释迦牟尼也曾娶妻生子，上帝他老人家也曾变成一头牛引诱人间女子，教会里的男盗女娼从来就没少过。而人类自己无论起源如何，也是有千千万万的情色得以延续发展下来的。所以，我们八股的孔圣人不知是感叹还是无奈地说“食色，性也！”既然，这是人性无法避免的东西，我们只能接受，也不能不接受。
道德学家，总是忌讳提到这些东西，认为它败坏了人们的道德，实际上，有些东西就象洪水，你越堵它越泛滥。更何况是人性本身的东西。所以合理的疏导才是上策。
现在这个时代，人心浮躁的时代，情色更以无人能挡的气势，横扫我们的生活，如果一个人修养不好，满脑子的肮脏下流的念头，他就极可能把情色变成了人人唾弃的色情。而他看到的情色也清白不了多少，也变成了道地的色情。
现在这个时代，女人们越来越自我，穿的越来越少，有些人就大发感慨说是道德败坏，其实也不然，在古代社会，女人包的和粽子一样，但是情色并不见得清白多少，妓女还是一种合法的职业，通奸案和强奸案没见少多少，而现代社会，对有些人而言，你穿的再多，他们也会用眼睛把你的衣服脱下来，好在，自古以来，在情色方面肮脏的人毕竟都是少数。
虽然从唯物主义观点来说，客观决定主观，但是我们就不能以此认为，制造内衣的员工每天都的流鼻血，美院学人体艺术的学生都成了流氓，我们不能象鲁迅说的那样，看到大腿就想到了性。现在，那些裸体的美女照片漫天飞，大多数人看着也就是欣赏欣赏，然后，在心里嘀咕几句，觉得人家的身材就是好，就是符合黄金比例，我自己或我女朋友，我老婆就是比不上人家，和人家相比有那些缺憾和不足，还有一些人可能会产生一些绮想，把对方当成自己的性幻想对象，不过也只是想想而已，只有一少部分品格低下的人，才会作出伤害别人的事情。
谈到情色的问题，我不得不提醒大家一句，情色并不等于色情，至少我认为它们绝对不是一回事，就象一对夫妻回家关起门来怎么着这都是理所当然，但是在大厅广众之下，或者跟色情行业一沾边，那就很难洗清楚了。情色是属于自己分享的东西，而色情则成了所有人分享的东西。我们没有能力把所有的色情都变成情色，谁让人类对色情总是抱持一种暧昧的态度呢？因此，所有对色情的革命都是徒劳，只不过把它变的更隐晦更严密罢了，除非所有的人心都变的清白起来，才可能彻底地根除它，但是我们都知道这是不可能的，我们只能希望自己有健康的情色生活，尽可能不要陷入色情之中无法自拔，害人害己。
归根结底，导致情色肮脏，或情色犯罪，不是那一个特定的时代，而是人心。只有提高人类的素质，合理引导人类情色的发展，才能建立一个和谐社会，也让人们拥有属于自己的健康情色生活。
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命中注定，杨过一生，对两个人有极强的情感依赖，
让我们先来看一段在古墓里，杨过和小龙女的对话：“小龙女奇道：‘为甚么？’杨过道：‘你虽然打我，心里却怜惜我。越打越轻，生怕我疼了’，‘那要瞧是谁打我。要是爱我的人打我，我一点也不恼，只怕还高兴呢。她打我，是为我好。有的人心里恨我，只要他骂我一句，瞪我一眼，待我长大了，要一个个去找他算帐。’小龙女道：‘你倒说说看，那些人恨你，那些人爱你。’杨过道：‘这个我心里记得清清楚楚。恨我的人不必提啦，多得数不清。爱我的有我死了的妈妈，我的义父，郭靖伯伯，还有孙婆婆和你。’”
这一段话点出了，对杨过有重要意义的几个人，其中三个人在小说展开情节不久就死了，而只剩下了两个人，郭靖和小龙女。
让我们先来看看郭靖。
杨过自小，父母双亡，年纪又小，只好过着小偷小摸的日子。直到遇到郭靖，他的命运才开始发生了大的改变，从某中意义上来说，杨过一生干了那么多的惊天动地的事业，所有行侠仗义的渊源都与幼年郭靖的教导分不开。可以这么说，虽然杨过很早死了父亲，但是郭靖在杨过的生命中扮演了杨过父亲的角色，郭靖对人至诚，在加上对杨过父亲的复杂的心理感情，他也的确把杨过当自己的亲生儿子一样，始终信任的杨过一切，所以，杨过对郭靖的感情实际有一些渴望父爱的感情倾向，所以连带地也希望自己的父亲和郭靖一样是万世瞩目，行侠仗义，为国为民的大英雄，因此，在不明真相的时候，才要给父亲报仇。正因为有这种情感倚赖，杨过的报仇才怎么也下不去手，最后，反而拼着性命救了郭靖的命，并且处处帮助郭靖。毕竟，他如果杀了郭靖，也等于他杀了自己的人生信念，而杨过不能失去人生信念，失去了这些信念，他从精神上就已经死去，而如果有人伤害了郭靖，杨过一定是第一个为郭靖报仇的人。
小龙女是杨过的第二个情感依赖，并且是终身的情感依赖。
杨过的母亲穆念慈死的早，从小实际也没享受多少母亲的关爱。虽然，在桃花岛，郭靖补充了他渴望父性关怀的缺憾，黄蓉却没有补充到他对母性关怀的缺憾，由于黄蓉心中总有杨康这根刺，所以她对杨过一直有心结，在加上杨过又不是郭靖那样的老实头，所以这两个人怎么也无法亲近起来，在杨过反出全真教之后，真的是天下之大已无他的容身之处，这时候，他生命中最为重要的女人出现了，其实，从小说来看，小龙女比杨过大不了几岁，也就是三四岁吧，但是，杨过第一次见到小龙女，直觉地喊姑姑，而不是姐姐，或者其他的称呼，就有渴望母性关爱的成分在内，而后在古墓中生活练武，还没有涉及到真正情爱的成分，所以当他们在花丛练功，被赵志敬和尹志平发现后，杨过听了赵志敬说“干那无耻的勾当”七字，不明其意，甚至在离开古墓后，小龙女第一次说要做杨过的妻子时，还杨过没有从母性的关怀中解脱出来，直到两人第一次分离，后再相聚，两人的感情才发生了质的变化，成了男女情感。这点，我们可以从分开后杨过的想法中可以看出，“实不知自己对她已是刻骨铭心、生死以之。当日小龙女问他是否要自己做他妻子，只以突然而发，他心中从未想过此事，竟是愕然不知所对，事后小龙女影踪不见，他在心中已不知说了几千百遍：‘我要的，我要的。宁可我立时死了，也要姑姑做我妻子。’”
小龙女一生对杨过的影响是巨大的，她是从实质上直接或间接促成了杨过的事业成功的人，也是杨过一生男女情感的源头与归宿，相反地也让杨过对她形成了强烈的情感依赖，多次不顾性命，最后要同生共死，还有那漫长的十六年等待，谱写了一段爱情传奇。
所以，还是那句老话：“命中注定，杨过一生，对郭靖和小龙女有极强的情感依赖”
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文/陌上柳絮
花为貌，鸟为声，月为神，玉为骨，冰雪为肤，秋水为姿，诗为心，谁者？美人也！女人也！美丽的女子自古红颜薄命，因为等待她们的除了爱人还有虎视耽耽的猎人。
一位波斯诗人写道：
在创世之初，真主把一朵玫瑰，一朵百合，一只鸽子，一条毒蛇，一点蜂蜜，一个死海苹果，和一把粘土，混在一起，结果，他发现得到的混合物是一个女人。
女人除了共有的名字之外还有其它有个性的，如祸水，红颜，狐狸精，女王，魔鬼，白衣天使，白雪公主，灰姑娘，仙女，母老虎,等等。矛盾的人类，矛盾的女人。
绵长的人类历史，多少如花的女人，登上命运的舞台，，演绎了多少是是非非，风流柔情，对耶？错耶？没有人能说地清楚，道地明白。
而我：
见过如诗如画的女子，她充满意境，引人遐想，如流动怡人的风景
见过神采飞扬的女子，她内心饱满丰盈，外表光彩照人，如舒卷自如的清风。
见过温柔贤惠的女子，她知书答礼，秀外慧中，如一杯暖人心腹的香茗。
见过沉默寡言的女子，她冷淡自持，宁静淡然，如空无一人的小径。
见过激情洋溢的女子，她风情万种，热烈奔放，如万芳争妍的花丛。
见过高贵典雅的女子，她雍容华贵，气度非凡，如皇冠上绚丽夺目的明珠。
见过超凡脱俗的女子，她如梦如幻，清丽动人，如晴空不染世俗的白云。
见过孤芳自赏的女子，她冷若冰霜，孤僻拒人，如玻璃后盛放的冷梅。
见过聪明睿智的女子，她面队人世沧桑，嫣然一笑，如一本耐人寻味的书本。
见过纯真善良的女子，她清新干净，心思单纯，如一看两相知的清泉
见过神秘难测的女子，她飘忽梦幻，迷离难懂，如暗夜隐约的笛声
见过忧郁哀愁的女子，她眉头紧缩，心思易感，如暗夜雨中的丁香。
岁月是女人的对手，而真爱则是岁月的对手，永远有爱的女人永远年轻，可是永远有爱的女人很难，所以大多数女人都老了
女人习惯踩在往事上眺望未来，女人最美丽的时刻，大多是人生的某个镜头，或某个秘密。
每个女人都有自己的故事，而每个故事通常都大同小异。
关于什么？
生存和爱情！
不要小看柔弱的女人，在柔弱的水也可以把坚硬的石块磨成鹅卵石
羞耻心是女人真正的内衣，而眼泪则是女人最有力的武器。
女人本身并不复杂，复杂的是女人的智慧和多变的世界，女人本身并不麻烦，麻烦的是在几个女人中间穿梭。
世界上无所谓贞女与荡妇，她们的区别在于承受诱惑的强度
聪明的女人，你可以骗她一时，但你骗不了她一世
勇敢的女人，你可以关她一时，但你关不了她一世
风骚的女人，你可以守她一时，但你守不了她一世
愚蠢的女人，你可以忍她一时，但你忍不了她一世
女人之所以愿意接受男人的谎言，是为了延长梦想的快感。
濒临死亡的女人固然凄美，但还不及青灯黄卷里的女人，有时候死亡对女人来说反而是一种解脱，无尽的孤独那才是凄凉。
有女人的房子往往就成了一个家，所以女人才那么看重归宿，有的女人嫁给爱情，有的女人嫁给权势，有的女人嫁给金钱，更多的女人则是嫁给归宿，因为需要归宿，所以嫁人。
女人与女人之间，既互相欣赏，又互相践踏，
女人与女人之间，既互相合作，又互相提防，
女人与女人之间，既互相理解，又互相嫉妒，
女人与女人之间，既互相安慰，又互相残杀。
一个女人的眼睛，就是一个丰富的世界。一个女人的微笑为世界披上了一层轻纱，女人的微笑最美，女人的微笑也最假。
有的女人从善良中学会了信任，
有的女人从梦想中学会了自信，
有的女人从苦难中学会了坚强，
有的女人从时间中学会了等待，
有的女人从欺骗中学会了智慧，
有的女人从拥有中学会了付出。
有的女人从批评中学会了怨恨，
有的女人从敌意中学会了攻击，
有的女人从恐吓中学会了焦虑，
有的女人从嫉妒中学会了猜疑，
有的女人从耻辱中学会了报复，
有的女人从欲望中学会了放纵。
可是，更多的女人仍然从爱中学会了爱！
女人经过许多的劫难才大彻大悟，才明白原来多情才是人生的匕首，是它把命运割地四分五裂。但是没有情的女人就不再是女人，所以在无数飘忽迷离的轻纱中，在万丈红尘中，在岁月的河流上，我们都问：花落谁家？
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小时侯，常听喜欢戏曲的父亲，说什么什么《武家坡》的，以后等到自己也看戏的时候,才知道它讲的是唐代一个才貌双全的宰相之女王宝钏在抛绣球招亲的时候，选了一个家徒四壁的贫寒丈夫，而后又不顾家人的反对，执意嫁给了此人故事。
但是故事到这并没有结束，仅仅只是开始。那时，正处于唐朝末年，天下大乱，这对小夫妻成亲没有多久，丈夫薛平贵就出去打仗了，然后，我们的女主人公王宝钏就开始在自己的家里，实际也是一孔破窑洞里面，开始了漫漫的等待长途，并且苦守了十八载。可惜她的丈夫薛平贵并不是象赵子龙一样是个长胜将军，以至于在西征过程中，被敌军所俘。但是幸运的是，他没有被杀头，却被敌方的代战公主看上，招为了驸马。而我们的王宝钏呢？也不愿意回到富贵的娘家去，只好忍饥挨饿，以挖野菜度日，一直过了十八年，战争终于结束了，薛平贵也回来了，但他不是急着夫妻相认，说些贴心话，而是假意去调戏王宝钏，以试她的贞烈，这么一想，就觉得这十八年的等待如同一个恶作剧一样，该高兴的时候人一点也高兴不起来。当然了，这个故事的结局是传统式的大团圆，夫荣妻贵，毕竟古代是一夫多妻制，和代战公主共事一夫，也成了千古美谈。要换到现代，可不知什么结果了。我想，十八年后，王宝钏已经被岁月磨去了她昔日美丽的容颜。而爱情早已离她而去。恐怕就是一个弃妇的下场。但是，十八天后，我们的女主人公王宝钏就死了，所以这个结局也成了一个恶作剧。所以我们不得不问：“‘王宝钏’有多少爱值得等待”如今西安城南小雁塔附近有一座祠庙，庙内供奉着王宝钏与薛平贵的塑像，祠柱上题着一副对联：
十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面
千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心
听说此处还成了旅游胜地，可是用现代人的目光来看，怎么着，都有点讽刺的意味。
当听到迪克牛仔声嘶力竭地唱到：“有多少爱可以重来，有多少爱值得等待的时候”我不仅倍觉伤感，时间可以带走一切，也可以带走你所爱的人或你所爱的人对你的爱。时间是这个世界上最珍贵的东西，和女人的青春一样，一去就不再回来了，
我们现代人，面对的诱惑比古人还要多，恋人和夫妻由于工作等各种原因，分居两地的也很多，有些等待还可以获得完美的结局，而有的等待到最后则成了一场空。有的等待是双方面放弃，有的等待则是单方面的放弃，结果最后受伤的只有当初不放弃或不先放弃的人了。我们红尘中的大多数男女都不是圣人，总想自己的付出会有回报，自己的等待有一个完美的结局。所谓无悔的等待只是一句场面话，一个人如果不想得到自己等待的东西，根本就不会去等待。我猜想任何人等待到最后，发现自己等待的并不是自己所要的东西，大多都要承受等待梦想破灭的痛苦，王宝钏何尝不是如此，所以她的梦想破了，她的生命也走到了尽头。
等待是一种执着，爱也是一种执着，人生如果没有了执着的等待会显得苍白许多，爱情如果没有等待则失去了它的珍贵，但是人生很长，也很短，不要为不值得等待浪费时间，爱情很美好，但是不要为不值得的人浪费青春。
所以，等待着的人们，你们是否有决心用长长的时间来等待或守侯你们所爱的人，你们是否有心理准备来迎接将来等待失败后的结局，如果不能，请趁早自己放弃，或让对方放弃。
所以，等待着的人们，我再问一次你们，你们真的确定你们所等待的对象值得你们用长长的时间和久久的深情去等待吗？如果你觉得值得，那么我祝福你，如果不值得，请早点放弃，开始另一段等待，如果还不确定，请给自己一个可以接受等待的期限。
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长期以来，人们总是抓着女人的处不处的问题喋喋不休，甚至发展到论战和人身攻击，让人看着可叹又可笑，孰不知，不堕落才是女人最大的贞节。
宋代的朱熹说了一句：“饿死事小，失节事大，”从而在思想上给人们树立了一座高大的贞节牌坊，圣人可不管这贞节牌坊是用什么东西做的，但是它却在千百年来压制了多少女人的青春，梦幻，及激情。也今人一种错觉，认为古代人在这方面有超乎寻常的偏执。
其实不然，至少在宋以前的人们，喜欢一个女人或婚嫁的时候，倒不是很注重处不处的问题，但是我们也不能说人家不注重女人的贞节，最明显的例子，莫过于四大美人了，这些美人毫无疑问一生至少嫁过两次人，除了王昭君在嫁到匈奴的时候，可能还是完壁，但是在名义上她还曾是汉元帝的妃子。至于其他三人吗！西施分别嫁过吴王夫差和越臣范蠡，貂婵的故事吗我就不用多说了，大家大都知道，杨贵妃吗？并不是象白居易《长恨歌》里写的那样“养在深闺无人识”她在成为唐玄宗的妃子之前，可是李隆基的儿子寿王李瑁名正言顺的老婆吆！以前，看著名的长诗《孔雀东南飞》时总是有些不理解，刘兰芝被婆家遣送回娘家在一般人看来都是家门不幸，为什么回家之后，仍然炙手可热，是远近官宦子弟追求的对象，现在才理解，人家喜欢的就是刘兰芝这个人。
把话题扯的远了些，让我们重新把话题扯回来。
到了现代社会，尤其近些年，人们的思想越来越开放，大多数人都认为女人的贞节并不等于那一层生理膜，但是在面对处不处的问题上，往往存在着一些尴尬和矛盾，一些男人在寻欢作乐和逢场作戏的时候，总希望碰见一些堕落的女人满足肉体的需要，但是结婚的时候，总希望自己是女朋友或妻子的第一个男人。
由于现代人在情感和个性方面的独立性，在相爱的时候，选择踏上性之旅的人并不在少数，有的人还试婚，但是一旦不爱的时候，并不见得你是我第一个女人或你是我第一个男人就非的绑在一起，就算由于责任还有什么地踏进了婚姻之门，也不见得就能维持下去，也不见得能信守贞节，就算不闹个婚外情婚外恋，也是同床异梦相见不如不见，所以这样的悲剧还是早早结束的好。
许多人都是有历史的，没有历史的人是不可想象的，一旦发生了的事情怎样都是无法抹掉的，如果当初仅仅是为了爱，不是为了金钱名利等其它的东西，那就学会坦白地面对自己吧，毕竟，真爱是不能用任何东西来衡量的。要获得它，有时候付出的代价的确大了点，至于以悲剧收场，只能说明太多的有缘无份了。
世道原是这样，也是没办法的事情。所以在整天为处不处争论不休，实在太狭隘了太偏激了。
虽然有许多人这样说：我想怎样生活，想和什么样的男人上床，是我自己的事情，管你什么鸟事，但这些人毕竟是少数，对大多数女人来说，信守贞节还是一件美好的事情，人毕竟是一种文明动物，为了人生的幸福，就不能随意糟蹋，出卖自己的身体。毕竟，人一辈子总要坚守一些东西，一个什么都不坚守的人很难收获幸福，也难以让人们去尊重。
然而，贞节永远不等于处女膜，贞节她不是女人一时的清白与否，她指的是一个女人一生对自己身体和情感的尊重和约束程度，对红尘中的男男女女来说，爱情和婚姻如果没有了爱，所谓的贞节就无从谈起了，什么样的选择就要付出什么样的代价，值不值得，只有自己心里清楚，就像不能把一个人的美丽只限定在一张脸上一样，一个女人的贞节也不能限定在一张薄薄的膜上，无论婚前婚后，一个女人只要不堕落，她就值得一个真正的男人去爱，去守侯。
对红尘中的男人们来说，尊重爱情，尊重女人的身体，也尊重自己的感觉，永远记住，女人的贞节只有用爱来维护，才可以经久不摧。
对红尘中的女人们来说，爱惜自己，爱惜自己的身体，爱惜自己的感情，永远记住，女人的最大的贞节是不堕落，只有那样你才可以收获真正的幸福。
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文/陌上柳絮
一位青年喜欢上了一个姑娘，在没有考虑好要不要向姑娘表白之前，他去向当地一位很有名的年长智者请教，希望在爱情上得到一些帮助，以下是他们两人关于爱情的谈话录。
智者说：孩子，你想从我这里知道些什么答案呢？
青年说：人类为什么要彼此相爱呢？
智者说：当然是为了拥有更多的快乐和幸福。
青年说：到底什么是爱情呢？
智者说：一般来说，它是一种让人身心满足的愉悦感觉，也是大多数人开启婚姻之门的钥匙。
青年说：什么是真正的爱情？
智者说：爱情不是真正的是什么，它就是爱情。那么，孩子，你所认为的爱情是什么？
青年说：这个，大概是那些可歌可泣、海枯石烂、生死相随的故事吧！
智者说：噢！那你能做到这些吗？
青年说：这个。。。如果那个女孩值得，我愿意努力去做到。
智者说：恭喜你，孩子，你已经具备了踏入爱情之门的基本条件，你还想知道些什么呢？
青年说：您已经知道我喜欢那个姑娘，想向它表白，可是我又怕她拒绝。
智者说：那你确定那个姑娘也喜欢你吗？
青年说：这个，应该有一点吧！我不是十分确定。
智者说：那就去尝试一下，总得有个开始不是吗？不要没有开始就想着结束，这不好。
青年说：是不是所有真正的爱情都要经历千辛万苦？
智者说：怎么会呢，只不过在千辛万苦中更容易发现真正的爱情。
青年说：能废除爱情吗？
青年说：有的人为爱情付出了许多，您认为是否值得？
智者说：爱情会让人付出代价，但是没有爱情，我们付出的代价会更大。
智者说：不能，因为连上帝和爱神都不能抗拒它的诱惑。
青年说：其实，我真的不知道怎样去爱。
智者说：孩子，那就先学会去欣赏别人的爱情吧，然后你就知道怎么去做了。
青年说：爱一个人真的不需要理由吗？
智者说：世上当然没有无缘无故的爱，但是我们不能把爱只限于一个理由。
青年说：如果相爱的两个人个性、兴趣、爱好都不相同呢？
智者说：那就要学会分享，学会包容。
青年说：距离是否产生美？
智者说：那要看什么样的距离了，心理上的还是地理上的，不过在爱情的空间里需要足够的氧气，爱情才能成长，否则再美的爱情也会窒息而死。
青年说：为什么世界上的爱情越来越虚假，越来越不可靠？
智者说：那是因为人心越来越虚假，越来越不可靠。
青年说：为什么有的人当初爱的死去活来，如今却形同陌路？
智者说：因为他们放弃了爱情成长的机会，爱情没有了生命力。
青年说：为什么有些人在贫穷的日子里，恩恩爱爱，有钱了却劳燕分飞？
智者说：贫穷的时候需要同舟共济才能度过难关，可是船到岸了，却未必走的是同一条路。
青年说：怎样去珍惜爱情？
智者说：从珍惜彼此在一起的分分秒秒开始。
青年说：为什么会有那么多的第三者？
智者说：因为许多第一者和第二者出现了问题。
青年说：如果我和那个姑娘开始交往，发现对方和自己原先想的不一样怎么办？
智者说：退而求其次，毕竟梦想和现实是有差距的，而梦想通常比现实更美好。
青年说：如果我的表白被拒绝怎么办？
智者说：寻找原因，如果是你做的不够好，那你继续努力，如果对方已经心有所属，你就要学会放弃，爱一个人就是让对方幸福，然后，继续寻找属于你自己的春天。
青年说：为什么有的爱情痛苦，有的爱情快乐呢？
智者说：没有快乐那来得痛苦，没有痛苦那来得快乐。
青年说：为什么爱情总是自私的呢？
智者说：因为爱情不是博爱，一旦博爱就不再是爱情。
青年说：爱情为什么会随着时间的流逝而改变呢？
智者说：爱情一直没有变，改变的是生活，改变的是你或者你所爱的人。
青年说：怎么样相爱，才不会受到伤害呢？
智者说：这个问题的答案人类还没有研究出来。
青年说：为什么生活中越来越没有了纯净的爱情？
智者说：因为生活把爱情已经折腾的面目全非了。
青年说：爱与被爱为什么总难等同？
智者说：即使不能等同，也绝对不能差距太大，否则，一个天上，一个地下，就很难相互交集，也很难找到共同的快乐与幸福。
青年说：我看许多男人一旦爱上了某个女人，就成了那个女人的奴隶，我可不想和他们一样。
智者说：呵呵，孩子，现在说这些都有些为时过早，爱一个人固然也需要保持自己的自尊，不过呢，也许有一天你觉得这种奴役是一种幸福，还庆幸别人没这个机会呢？这个谁又能预料的到呢？！
青年说：那么，爱情最大的敌人是什么呢？
智者说：没有勇气，没有勇气你就得不到你所想要的，再者就是没有信任，没有信任你就会失去你所得到的。当然，有的人渴望自由，也是爱情的一个敌人，有许多人就为了自由放弃了爱情。
青年说：我有一个朋友，他同时爱上了两个姑娘，这两个姑娘也爱他，你认为他应该怎样选择？
智者说：坦白地说，我不知道，也许时间会给所有人答案，不过真的可以同时爱上两个人吗？我很怀疑。有时候喜欢并不是爱，不要把喜欢误认为爱，也许他仅仅是喜欢而已。
智者说：好了，孩子，咱们说了这么多，其实所有关于爱情的理论只是理论而不是爱情本身，爱情只是一种感觉，需要行动去实践。现在你要做的是按你内心的想法去实践，然后你就知道了属于自己的答案了！不管这个答案的结果是幸福快乐还是悲观痛苦，它们都是生命不可缺少的过程，这就足够了！
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我们总想经历一次完美的恋情，然后开始我们相濡以沫的一生。但是，有时候生活好像恶作剧一样，送给我们的那个人未必就是和我们能成为人生伴侣的人，而有些人天生就不适合做普通人的人生伴侣，跟他们在一起，不是我们自己的悲剧，就是两个人共同的悲剧，那么，到底有哪些人不适合做普通人的人生伴侣呢？柳絮今天主要和朋友们来谈谈这个话题：
*极度自私自利的人
每个人的人性中多少都有自私自利的成分存在，这原本无可非议，也是很正常的事情，所以，每一个人都希望自己能获得多，付出少，但是有些人，可真的如铁公鸡一样，无论，物质金钱还是精神温情，他们都吝于付出，他们极度的以自我的利益为中心，尤其，面对爱情和婚姻，除了看自己怎样能付出最少获得最多外，一旦自己的恋人或者伴侣不能给自己带来好处，马上就换目标，或者极度没有责任心，自己伴侣的心情好坏，甚至死活他们有时候也不管，所以一个普通人爱上了这种人，那就等着受伤害吧，除非你已经做好了被牺牲的准备。
*人格发展不健全的人
这一类人，由于从小家庭的原因，或者其他原因，在以后的生活中，在许多事情上，容易采取极端地没有理智的行为，在爱情上，也弄的惊天地，泣鬼神，爱情失败了，或者分手了，抱着我自己得不到，别人也别想得到的心态，玉石俱焚，这可不是普通人心脏能够承受的住的，还有些人自卑感非常强烈，做什么事情，也没有自信，连在感情中也萎缩不前，极度地缺少安全感，与之相反的还有一些人，极度自恋，认为自己什么都是最好的，处处都让伴侣顺从自己。选择这些类型的人，自己必须有足够的耐心和爱心来经营感情，否则，想美满幸福也很困难。
*素质修养极差的人
男人动不动打老婆，女人动不动就骂街的这些人，有的素质的确让人不敢恭维，虽然，我们很难说清楚素质这个东西到底是个什么东西，但是它却是我们作为一个人最基本的衡量标准，毕竟这些素质总是有意无意地影响着一个人的言行，甚至间接影响到一个人的命运，同样，和一个素质低下的人结婚，就很难保证婚姻的质量和深度，以及时间的长短，而且，让婚姻成了那个人合法伤害我们自己的保护伞，在婚姻里，没有我们所需要的温情，让人身心疲惫，还影响家人的心情，和父母公婆不合，甚至，连自己的儿女都受到不好影响，得不到很好的教养。
*喜欢花心博爱的人
一个人的心在爱情面前到底能分成多少块，到底真心能给多少人，这个问题虽然不难回答，但是对于不同的人，它的答案也是不一样的，我们都知道爱情具有极端的独占性，而有些人天生喜欢游戏花丛，享受众星捧月的那种愉悦感，即使恋爱了，结婚了，仍然和其他一些异性来往紧密，当然也不一定就说他们之间就会有什么事情，但是对他们的人生伴侣来说，绝对不是什么好事，时间长了，在怎么宽大的伴侣也免不了要掂酸吃醋，要不疑神疑鬼，时间长了不是散伙，就是搞的精神分裂，所以，爱上这一类人，你就的做好心理准备，不要指望你就能成为他们生命中最后的一个女子或者男子。
* 极端不愿受束缚的人
这类人，天性喜欢自由，喜欢自由甚至有时候超过生命，他们就像风和烟一样难以停驻自己的脚步，谁都知道，如果另一个人进入了你的世界，从此就意味着一种无形的约束向你袭来，而这类人最显著的表现就是惧怕婚姻，害怕走进围城，如果，人品好一些的呢，因为，明白自己，干脆就不谈爱情，人品一般的呢？就是想来就来，想走就走，把恋人让客栈一样对待，即使走入了婚姻，他们也受不了另一半强烈的爱情，或者唠叨，束缚，总想着怎样去挣脱这个绳索.因此，爱上这样一类人也很辛苦，除非你有足够的魅力和爱让他们为你们停留下来，而且，同时能给他们足够的自由空间，但这不是普通人能轻易做到的。
*有严重审美情结的人
这类人，确切地说，不是那么好侍侯，他们可能当初爱上你的时候，的确也是真爱，但是他们的爱保鲜期不长，这些人以搞艺术的为多，再不怎么说，看一下那些音乐绘画大师他们的婚姻经历就知道了，他们中没有多少才子佳人从一而终的美满爱情或者婚姻，有时候他们的每一个爱人不过是他们灵感的源泉，抛开这些人不说，就是现实生活中有些人虽然没有到达艺术的级别，但是他们的审美情结丝毫让人忽视不了，一旦觉得自己的爱人从鲜花变成了野草，他们的爱和情也就变了，出轨的几率也是很大的，毕竟他们需要新的审美对象来取悦自己。不要指望成为这些人永久的爱人，除非你成为他们唯一痴迷的经典。
总之，选择和什么样的人进入婚姻，是许多人必须考虑的问题，我们都知道每个人都要为自己的选择付出代价，所以柳絮认为，我们在选择伴侣的时候一定要慎重，不要等到有一天后悔莫及，而上述几类人，一般不适合做普通人的人生伴侣，虽然也有个别的可以相伴一生，那也是因为，对方的另一半肯定也不是普通人。当然，如果，万一爱上了这几类人，或者也结婚了，那就试图用爱改变对方吧，或者尽可能地把伤害降低到最低限度，谁让我们爱情有时候也是一种无可奈何的宿命呢？
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文／陌上柳絮
农历的7月8日清晨，玉帝和王母还没有进入大殿，就听大殿里人声鼎沸，好像在议论什么，直到两人进入大殿，上座，嘈杂的声音还是没有停止，众神一看玉帝落座了，大多都闭住了嘴，唯有神界专管仙界和世间八卦的神背对着大殿的上位，还在滔滔不绝，那么，到底发生了什么事情呢？难道是西方的魔界要来进犯？还是天宫出了什么大事，莫非人界瘟疫横行，让众神再也无法享受祭祀，噢---不，不，都不是，原来这数千年来，每年的七夕看牛郎和织女的鹊桥相会，已经成了不占凡俗的诸神们的最大娱乐，今年突然出现了意外，在昨天的鹊桥上天上的诸神和人间的情人们竟然没有见到牛郎和织女两人温情相拥，窃窃私语，所以，现在众人都议论纷纷。
玉帝一听，也觉得有趣，虽然他和王母当初并不赞同织女下凡找个放牛的小子，但是迫于人间众生的压力，最后也是睁一只眼闭一只眼了，才成就了人仙相恋的一段佳话，如今，到底是怎么了，玉帝派顺风耳和千里眼跟随太白金星去银河附近查明情况。
大家一看玉帝发话了，都停止了议论，但是玉帝有些好奇诸神们都在议论的内容，再说今日朝上也没什么大事要处理，于是，玉帝就询问下面的诸神：“诸位爱卿，在太白查明原因之前，大家认为是什么原因让他们误了一年一次的相会呢？
最后，大家提供了三个版本：
版本一：据某媒体中心猜测，牛郎和织女在去年相会的时候，由于内部原因，爆发争吵，最后不欢而散，今年双方气还没消呢，所以双方都没有赴约！听了这个版本，月下老人当场就把脸冷下了！玉帝也皱起了眉头！
版本二：据仙界某是非人士透露，牛郎在去年相会后回去的途中在仙界又遇到了一个比织女更美丽，更年轻的，更深情的一位仙女，结果经不住诱惑，移情别恋了，而今年分身乏术，在陪新欢呢，就没有和织女在鹊桥相会，玉帝当即沉了脸色，王母当场就要玉帝把牛郎押来要给自己的外送女出气！还是玉帝劝阻等查明真相在从长计议！
版本三：据仙界专管经济的人士透露，说问题并不是出在牛郎身上，而是出在织女身上，原来仙界这些年经济也得到了非常的发展，之女也成了一位女强人，昨日正忙着召开仙界的纺织业，丝织业，服装业大会呢！忙完已经到凌晨6点了，因此，误了和牛郎相会的时间。
正当诸神为这三个版本争论不休的时候，太白金星回来了，大家都眼巴巴地看着他，看他调查的真正原因是什么？
所以，版本四，也是两人没有真正相会的原因是，因为最近仙界和人间连降大雨，银河水涨，冲塌了原来的鹊桥，需要重新修建，为了尽快建好鹊桥，织女和牛郎分别提高了喜鹊的报酬，结果引来了大量的喜鹊拉搭桥，结果，由于喜鹊数量太多，最终竟然搭了两座鹊桥，而牛郎和织女分别上了一座，因此就这样错过了！
诸神默然！
呵呵，柳絮写这个故事，纯属于娱乐性质，只是让大家放松放松罢了，但是，对于我们世间的红尘男女来说，仍然有许多人会在七夕，情人相会的这天缺席，他们中的许多人可能因为工作忙碌的原因无法相会，也可能因为对爱情不忠贞，分身乏术，还有的因为以前的矛盾还没有解决，感情冷淡，当然还有一些因为相隔太远，相会不太现实的原因，其实，所有的分离都是为了更好的重逢，对牛郎织女来说一样，对我们中的许多人来说也是一样，有时候，大家要为生活奔波，不能随时守在爱人身边，但是只要心中有情，便胜却人间无数，两情若是久长时，岂在朝朝暮暮。
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